张怀瓘_张怀瓘

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这就是楷书精神!楷书又名正书、真书。楷书的“楷”是楷模的意思。唐代张怀瓘《书断》称:“楷者,法也,式也模也。”意思是说,楷书是可作楷模的书体。楷书产生于汉末,吸收了隶书结构匀称明晰的优点,把隶书的波磔改为平直,把其形体的扁平改为方正,形成横平竖直的“方块字”。成为最受国人喜爱...

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情驰神纵中轴魂 (上)楚建锋(教师、杂文家)唐张怀瓘在《书议》评王羲之书法造诣云:“情驰神纵,超逸优游。”艺术感悟,只有深入肺腑,才能惊心动魂;只有意趣超拔,才能深入妙境、展示个性,营造出生机无限、一往情深之妙境。煌煌古城,流动在城市心脏的中轴线,是中国儒释道精神高度凝练之下完美运用于城...

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赵孟頫与董其昌的墨法章法比较唐代张怀瓘《书议》中评书法云:“以风神骨气者居上,妍美功用者居下”。一幅书法作品中,若用笔成其筋骨,则用墨便填其血肉,筋骨状其外形,血肉充其内质,无质则形不生。所以书之风神骨气取决于用笔与用墨,只有两者相互配合才能体现出书家之生命气韵。历来有所成就的书家在强调...

葛世权 《书谱》集释(续)谢安素善尺牍,《左传·僖公二十八年》:“其众素饱,不可谓老。”杨伯峻注曰:“素,向来。”北朝王愔《文字志》:“谢安,字安石,奕弟也。世有学行,弘粹通远,温雅融畅。善行书。”唐张怀瓘《书断》曰:“谢安,字安石,陈郡阳夏人。十八征著作郎,辞疾。寓居会稽,与王逸少、许询、桑门支...

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李泽厚:中国艺术意境的最高层次是禅境唐代张怀瓘曾评陆探微得"象人之美"之"骨",张僧繇只得其"肉",只有顾恺之得其"神"。但是,从顾恺之的创作实践看,他的主要成就还是"形似",他对"神似"的认识仅局限于"形"的真实显现。 张僧繇 五星二十八宿神形图卷 纸本设色六朝人物绘画和雕刻,是要求"核准度于毫芒,审光色于浓淡",追求...

国防部长曹刚川挥毫秀书法,笔墨粗犷出手不凡,网友却说造诣一般唐朝的大书法家张怀瓘有过一句话,令小编印象颇为深刻,大意是说过去的人们重视书法的内质,现在的人们重视书法的外在形态。如果人们太注重书法的书法的形态而轻视了书法的内蕴,那么书法就会变得世俗了,这也倒合于人情。这话于当代书坛也不过时,放在其中也能说得通。比如对于...