天行有常不为尧存不为桀亡谁写的_天行有常不为尧存不为桀亡谁写的

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《荀子·17天论》手机搜狐网天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。儒家代表荀子的天行有常和性恶论以及隆礼重法思想所谓，天行有常，不为尧存，不为桀亡。对迷信活动表示批判，主张人要发挥主观能动性，利用自然规律为人们服务。和孟子的性善论相反，荀子认为人性本恶。人性就是人的自然本性，无可厚非。

理论网_用典释义天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶天行有常，命在自己|儒家|国君|天行|子韦|荀子_手机网易网《荀子·天论》开头便说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。这反映了荀子朴素的唯物。